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以至性之人,不敢忘情; 以至情之人,不敢忘本。 以其心,不敢忘家; 以其志,不敢忘国。 至性至情,坚心守志, 修、齐、并、治, 儒将夫子而。

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   【思想/ideas】无题  

很久没有写blog了,是有些太忙了,忙的有些混乱。读新闻总是匆匆略过,没有过多的思考,也很少有时间读闲书了,最近的思考能力又有些钝了。
 
有时候感到没什么可写的,是没有了诗意抑或如何,总也成不了篇章,或者堆砌了一堆文字却没有融入自己的情感思想,又或者抓不住自己的思想,难以表达出来。人忙了就惰于思考了,人生、情感、思想匆匆的每天从身边流过,难以留下深刻的印记。或许是我的要求太高了,又或者自己的体会太浅了,但终归现在不是玄家名士的时代,况且我也不是善于言词的人,做不到大开大合,挥洒自如。只不过是关心的多一点而已,思考的多一些而已。
 
我们已经习惯了从点滴中领悟人生。若说参透,或许我们终其一生也做不到。只是我们一直置身事内,许多的时候不能做一个冷眼的旁观者。情随事迁,人随事动,自然不能透透彻彻,能做个明白人就已经不错了。向往圣贤、追逐智者,当生活被俗事所淹没的时候,希望自己身上还有着传统的传承;做不到文化的继承,但至少我们应该了解。或许文化使然,总感觉我们是在追逐自己的思想,而不是控制自己的思想。文化里“唯心”的东西比“唯物”的要多的多,即使我们被教育着要“唯物”,但实际生活里还是“唯心”的多。“直觉”、“性善”、“顿悟”等等其实归根到底都还是人的思想,与“物”无关。集大成的“理学”也是“客观唯心主义”与“主观唯心主义”罢了。“心性”,在这种特色的文化里,我们似乎有着更多的人情,更多的说不清、道不明的复杂关系。许多时候,跟外国人讨论问题时,因为大家的立论基础不一样,便有许多看似无意义的争论,似乎能作到的就是把各自的意思表达清楚。在中外媒体对社会问题的议论上便可见一斑。在艺术抑或社会学领域,我们其实一直存在着模糊界定,非严格证明的问题。我们的先贤似乎更欣赏我们去领悟,而不是把东西说的清清楚楚,死板板的定格。这种开放的思想心态有时候让思想跑得比我们远,然而另一方面“学以致用”的实用主义却束缚了我们。任思想飞扬,我们却缓步前行。种种文化品格最终还是会融入个人的生命中去,影响着人的性格与思考方式。还是我们传统的分析问题的模式,我们总把人放在大环境中去分析,从背景经历上来分析人物的性格行为。思考人生,自然也离不开我们已经习惯了的文化氛围、习俗以及成长的环境。所以领悟人生,认识自己的同时,也是对于本身文化的一种思考。尤其是身在国外的人,则有更多的文化反思,以及一种调和与贯通。然而人生浩瀚,生命微渺,只期望见微识著,有一番品味而已

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蝈蝈 @9/7/2006 1:48:53 AM
View blogs in this category:思想/ideas

一一 在 10/14/2006 12:23:20 PM 说:
有时候觉得人活的很累~真的说的话不是自己想说的话
想做的表情不是自己真正想做的~
太多的感悟只是在一刹那~思想积聚于一刻而最终散失~
谁也无法把握和控制~


不寒风 在 9/7/2006 7:31:46 PM 说:
近来亦有同感,忙的真是晕头转向
唯心与唯物是不可调和的,我们的舆论是被唯物禁锢着或者说统治着。
而很有名气的哲学家,却是唯心者居多
正如你所说,我们的骨子里透着太多的唯心
如果中国的舆论界老是如此固执,中国的哲学就很难有大的发展
两者的争斗才是哲学发展的动力


一粒凡尘 在 9/7/2006 2:06:18 PM 说:
像你这般年龄,有这样“杂感”的人不多。

好感悟,勤思索。

沙鸥 在 9/7/2006 9:36:47 AM 说:
中国的哲学通向不可知

蝈蝈 在 9/7/2006 2:19:09 AM 说:
把最近的一点杂感归纳一下。晚睡对我而言,似乎已经成为一种习惯了。呵呵

王之旗 在 9/7/2006 2:12:14 AM 说:
我是做了一个梦,刚写了一首"梦呓".
而你是睡不着,写了一篇"无题"吧?谁讲男人是理性的动物,女人是感性的动物,哈、哈、、

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