茅于轼广州讲演：“抵制日货是很愚蠢的办法”。http://news.163.com/05/1106/11/21SEE5NF0001124T.html

且摘录几句：
    他接着说:“我们活在世上到底为什么？其实我的答案很简单，就是为了享受人生。”

　“你们也许会想，为什么不把人生的目标定为建设祖国或保卫和平？其实，建设祖国的目的是什么呢，就是要帮别人享受人生。”他说，一个人到底伟大不伟大，取决标准在于看是自己享受的同时，能带给别人也享受，还是破坏别人的享受。

　“根据这个道理，我就不赞成抵制日货。”茅于轼认为，因为我们买日货，对自己也有好处，没有好处的事情我们是不会做的。不买了，好处就没有了。用损害自己的办法来损害别人，何苦呢？我不是说日本人不该批评。他们在中国造了那么多孽，我们要让老百姓明白二战是怎么回事。但不是抵制日货。那是很愚蠢的办法。

 

不排除这是记者断章取义的结果。不过，整段话看来，还是很完整的，所以板砖可以肆无忌惮的拍。最开始知道茅于轼，是看了他的《谁妨碍了我们致富》，当时满腹学习经济的热情，而且一无所知，所以大有眼界一开的感觉。现在想想，那本书的学术性，比张五常的要差一些。不过有了学术性的《谁妨碍了我们致富》，大概就没有了市场。如此说来，茅于轼在大众心中经济学家的地位，是由一本没有学术性的书得来的。

 

上面有点帽子的味道，要做到不扣帽子，真的不容易... 言归正传，谈谈抵制日货。

 

下面是我以前（2004-7-4）的blog，也是在blogwind写的，不过已经转到blogspot去了。
 

“随便找个军事论坛，只要是关于日本的，肯定能一直被顶在上面，而且都成为了模式，对日本可以肆意谩骂，下面有人为日本人辩解，立刻就是汉奸走狗。不可否认，网络上思想深刻的高人不少，但以民族主义之名的愤青也不在少数，一帮家伙看见与自己论点相反的东西就开始扣帽子，从来不想想有没有道理，没有水平就装哑巴也没人能把你卖了，胡言乱语肆意叫嚣只能让别人明白他们在掩盖自己的无知和被驳斥之后的羞愧。就根红卫兵听到老革命反驳就开始歇斯底里一样的道理。

上面的话想说很久了，不过并不代表我对新思维表示赞同。我不做三件事，其中一种就是不买日货。我不想说什么大道理，花的钱可以让日本做几颗子弹印几页课本，我想的很简单，日本政府犯错不道歉，我就惩罚你，我的国家不能惩罚，就由我个人来。这时候，不用想什么理想客观经济政治，越想越复杂，我从不强制别人抵制日货，因为这是我自己的决定，而其他人都有自己的自由。但是，我自己是坚决不买，于是在书店买不到圆珠笔（新加坡的笔大多是两个日本牌子，minibal，另一个忘了），朋友叫我吃寿司，mos burger也坚决不去。我一个朋友，晚上饿了叫他朋友去买面，买回来的是日本面，他饿了一晚上都没动。不要说什么大道理，也不要管别人，自己做好了就够了。就像我现在看见乞丐根本不会扔钱，救济福利那是政府的工作，我有我自己的本职，我交上去的税肯定比那一毛两毛多得多。

写的没什么逻辑，但不是学术的东西，也不需要逻辑；而且我有时候也是不讲逻辑的。

另外，看见网上关于刘亚洲的评论，倡导新思维，还说是什么美国CIA派来的。看过他80年代写的两篇小说，总是联系不到一起去。或许人真是会变，或许是我的感觉根本就不对。”

 

我的思想一向善变，不过对于抵制日货的看法，目前还没有改变，而且看不出有改变的趋势。我一个人抵制日货，大概不会有什么作用，至少身旁的sony、寿司也不见减少。不过，有些事情是需要作的，虽说可能没有什么结果，《北京法源寺》里谭嗣同视死如归，就是抱着这种想法。我没有先贤的勇气，现实中也没有发扬这种勇气的机会。但是，不买日本人的东西，我还是做得到的。即便用经济学的说法，我抵制日货，是因为购买日货会让我想起靖国神社和中国南海，我会不爽。这就是我抵制日货的好处。茅于轼的经济还是不够好，只看到了单纯的utility和简单的经济人，他忘了，现实中的人，是复杂的动物。

 

当然，茅于轼可能说，购买日货会让我不爽，是因为我愚蠢。我承认，我是个愚蠢的人。至少，我不自作聪明。

 

p.s:我曾经认为自己做不了尔曹和匹夫，不过似乎不是..

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